イスラム暦のその他の日
世界の過ごし方ラマダーンと二つのイードのほかに、イスラム暦にはいくつもの日がある。ムハッラム月一日の新年、同月十日のアーシューラー、預言者生誕祭、そして夜の旅と昇天である。ここで比較する七つの地域のうち、それらを公式の暦に載せているのはインドネシアとインドだけであり、しかも両国が定める日は同じではない。インドネシアはムハッラム月一日を、インドは十日のアーシューラーを取り、二〇二六年にはちょうど十日の差が生じた。生誕祭も両国で一日ずれる。日付そのものより、誰がどのように日付を定めるかのほうが多くを語る。
要点
- いつ？
- インドネシア · 2026年8月25日／インド · 2026年8月26日
- 各地ではどう過ごす？
- 日本／インドネシア · Maulid Nabi Muhammad saw. · 伊斯蘭曆 Rabiul Awal 月十二日；公曆日期由三部長聯合決定書逐年公告／インド · मिलाद-उन-नबी (Milad-un-Nabi / Id-e-Milad) · 伊斯蘭曆 Rabiul Awal 月十二日；日期列入中央政府年度 gazetted holidays／ブラジル／中国／台湾／アメリカ合衆国
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世界の過ごし方
- 2026年8月25日現地の日付伊斯蘭曆 Rabiul Awal 月十二日；公曆日期由三部長聯合決定書逐年公告
インドネシアMaulid Nabi Muhammad saw.
預言者生誕祭(マウリド・ナビ)はラビーウルアウワル月十二日にあたり、インドネシアでは二〇二六年の八月二十五日火曜日で、国民の祝日である。インドネシアの実践はバルザンジーやマウリドの読誦による預言者の生涯の朗唱、説教、共食、施しの分配が中心となる。地域ごとの形も異なり、ジョグジャカルタとスラカルタの王宮ではスカテンという数週間続く市とガムランの演奏があり、最後はグレベグ・マウルドの山形の供物行列で締めくくられる。同じ宗教的記念日が王宮文化の中で市民の祭市へと育った点は、インドネシアに固有の層である。
- 2026年8月26日現地の日付伊斯蘭曆 Rabiul Awal 月十二日；日期列入中央政府年度 gazetted holidays
インドमिलाद-उन-नबी (Milad-un-Nabi / Id-e-Milad)
預言者生誕祭はインドではミラード・ウン・ナビー、あるいはイード・エ・ミラードと呼ばれ、同じく中央政府の官報祝日に載る。二〇二六年は八月二十六日の水曜日である。インドネシアは八月二十五日で、一日早い。この種の一日の差は、各国が月の観測をどう認定し公告するかの違いから生じるもので、誰かが計算を誤ったからではない。インドでの実践にはモスクでの読誦と説教、ジャルースと呼ばれる行列、食事の分配が含まれ、規模の大きい行列はハイデラバードとオールドデリーで見られる。インドの祝日制度が強制的官報祝日と制限付き祝日の二層に分かれること、そしてミラード・ウン・ナビーが前者、全国の官庁が閉まる層に属することは押さえておきたい。
- 2027年1月5日現地の日付推定日伊斯蘭曆 Rajab 月二十七日；公曆日期由三部長聯合決定書逐年公告
インドネシアIsra Mikraj Nabi Muhammad saw.
夜の旅と昇天(イスラー・ミウラージュ)は、預言者が一夜のうちにマッカからエルサレムへ赴き、さらに天へ昇ったとされる伝承を記念するもので、ラジャブ月二十七日にあたる。インドネシアはこれを国民の祝日としており、二〇二六年は一月十六日の金曜日であった。祝祭的な日ではなく、内容はモスクやイスラム学校での説教と集会が中心で、一日五回の礼拝が定められたその夜が想起される。注目すべきは、インドネシアがイスラム暦の記念日をどこまで法定祝日に組み込んでいるかである。夜の旅と昇天、断食明け、犠牲祭、イスラム暦新年、預言者生誕祭がそれぞれ一日以上を占め、五つとも同じ三大臣共同決定書で毎年公告される。
- 2027年6月6日現地の日付推定日伊斯蘭曆 Muharram 月一日；公曆日期由三部長聯合決定書逐年公告
インドネシア1 Muharam Tahun Baru Islam
イスラム暦の新年はムハッラム月一日で、インドネシアでは 1 Muharam Tahun Baru Islam と呼ばれる。二〇二六年は六月十六日の火曜日で、ヒジュラ暦一四四八年が始まった。祝日ではあるが祝祭の日ではない。イスラム暦の新年にカウントダウンも花火もなく、内容は省察と祈り、家族の集まりに傾く。ジャワの一部には夜の行列や願掛けの伝統がある。日付は宗教省、労働省、行政改革省の三者による共同決定書で事前に公告される。前夜のシダン・イスバットを待つ断食明けとは異なり、新年は暦算で定まり月の観測を必要としない。
- 2027年6月15日現地の日付推定日伊斯蘭曆 Muharram 月十日（阿舒拉），非該月一日；日期列入中央政府年度 gazetted holidays
インドमुहर्रम (Muharram / Ashura)
インドの中央政府の年次官報祝日一覧にはムハッラムという名の祝日があるが、それは月の一日を指す**のではない**。十日目のアーシューラーであり、二〇二六年は六月二十六日の金曜日にあたる。インドネシアが定める六月十六日からちょうど十日後である。同じ太陰月の異なる日であって、暦のずれではない。シーア派の共同体にとってアーシューラーはカルバラーにおけるフサインの殉教を悼む日であり、インド各地でタージヤの行列と追悼の集まりが行われる。スンナ派では断食による記念が多い。インドはこれを全国一律の休業祝日としており、当日は中央省庁が閉まる。
- この国にはこの祝いがない現地の日付公的な一覧にない
ブラジル
ブラジルにイスラム教の全国的な休日はない。連邦段階の休日は一九四九年の第662号法律で固定され、その一覧は世俗的な日とカトリックの伝統の組み合わせであってイスラム教の祭日を含まない。さらに一九九三年の第9.093号法律が宗教的な休日を定める権限を市に委ね、各市につき聖金曜日を含めて最大四日と制限している。つまりブラジルは地方の水準に開口部を残しているが、その開口部は狭い。四日という枠は多くの都市で既存のカトリックの祝日にすでに埋まっている。したがって実際の記念は各地のモスクとイスラム文化センターが自ら手配するものであり、サンパウロとフォス・ド・イグアスの共同体が比較的大きい。
- この国にはこの祝いがない現地の日付公的な一覧にない
中国
中国はイスラム暦の新年も預言者生誕祭も休日の一覧に載せていない。注目すべきは寧夏回族自治区でさえそうである点である。自治区政府弁公庁が毎年公告する祝祭日の日程に載るイスラム教の祭日は、断食明けと犠牲祭の二つだけであり(二〇二六年は断食明けの三月二十一日が土曜、犠牲祭は五月二十七日から二十八日までの二日間の休み)、聖紀節もヒジュラ暦の新年も含まれない。つまり中国で最もムスリム人口が集中し、自治区の水準で休日を定める権限がある場所においてさえ、制度が承認しているのはその二つの祭日までである。全国段階の全国年節及紀念日放假弁法には宗教的祭日が一つも含まれない。
- この国にはこの祝いがない現地の日付公的な一覧にない
日本
日本にイスラム教の祝日は一切ない。国民の祝日はすべて国民の祝日に関する法律に書き込まれた閉じた一覧であり、増やすには法改正しかない。加えて日本には地方の水準で宗教的な休日を設ける仕組みがなく、都道府県も市町村も独自に加えることはできない。一覧に並ぶ日もその立て方が世俗的である。元日、成人の日、建国記念の日といった具合で、かつて宗教に関わったものはいずれも非宗教的な名目に書き改められている。したがってヒジュラ暦の新年も聖紀節も、日本ではモスクとムスリム共同体の内側で、たとえば東京ジャーミイの集まりとして記念されるにとどまり、国の暦とは関わらない。
- この国にはこの祝いがない現地の日付公的な一覧にない
台湾
台湾の紀念日及節日実施条例にイスラム教の祭日は一つも含まれず、ヒジュラ暦の新年も預言者生誕祭も入っていない。国家がイスラム暦と接する唯一の点は、労働部労働力発展署が断食明けについて行っていることである。雇用主に対し、移住労働者が集団礼拝に参加できるよう、その前後に休暇を設けるか同意するよう「呼びかける」。これは行政上の呼びかけであって休日ではなく、しかも断食明けのみを対象とする。聖紀節とヒジュラ暦の新年にはその呼びかけすらない。実際の記念は台北清真寺や各地の礼拝所で、共同体自身の手配によって行われ、国家の暦に入ることはない。
- この国にはこの祝いがない現地の日付公的な一覧にない
アメリカ合衆国
アメリカに連邦のイスラム教の祝日はない。ムスリムの祭日がアメリカでどこまで承認されているかを見るには、学区まで下りる必要がある。ニューヨーク市の公立学校の年間暦は断食明けと犠牲祭に休校とする。全米最大の学区であり、およそ百万人の児童生徒に及ぶ判断である。しかしそのニューヨーク市でも休校となるのはその二つの祭日だけであり、聖紀節もヒジュラ暦の新年も暦には載らない。つまりアメリカの承認の仕組みは連邦の立法ではなく地方の教育行政であり、その地方の教育行政が承認する範囲は、中国の寧夏が承認する範囲とちょうど同じである。二つのイードまでで、その先はない。
出典と日付
日付は現地の時間帯、暦、公式発表に基づきます。推定または地域差の表示がある場合は出典を確認してください。